Тріщини у фундаменті американської нації: Єдність Америки - міф?

The New Yorker
The New Yorker

Американський тижневик, що публікує репортажі, коментарі, критику, художні твори, гумор, комікси та поезію

Протестувальники стикаються з поліцією Нью-Йорка під час демонстрації про арешт темношкірого Джорджа Флойда, який помер у поліцейській дільниці EPA-EFE

Всередині США існують дуже різні Америки. Кожна має власну історію виникнення і набір цінностей, і багато з них просто несумісні. Це вже призвело до громадянської війни в минулому і може виявитися потенційно вибухонебезпечною силою в майбутньому.

Про це пише The New Yorker.

Складається враження, ніби Сполучені Штати руйнуються. І справа не тільки в токсичній виборчій кампанії, національній кризі, спровокованій расовими розбіжностями, не тільки в безробітті і голоді, що почалися в країні можливостей, і не тільки в пандемії, яка щомісяця вбиває десятки тисяч людей.

Тріщини в фундаменті нашої нації стають дедалі глибшими, і, ймовірно, їх забагато, щоб можна було їх якимось чином усунути в найближчому майбутньому - або в принципі. Ідеї та óбрази Америки стикаються з екзистенціальними викликами - часом обґрунтованими, часом ні, - які тепер походять не тільки з боку радикалів. Сьогодні лють охопила багатьох жителів Америки.

Ситуація може ще більше погіршитися після президентських виборів і продовжити погіршуватися протягом наступних чотирьох років незалежно від того, хто переможе. Наші політичні та культурні розбіжності породжують все більше сумнівів у стабільності нашої країни, яка довгий час вважала себе символом надії, винятком і моделлю для всього іншого світу. Вчені, політологи та історики навіть заговорили про те, що спроби об'єднати розрізнені Штати, несумісні культури, етнічні групи та релігії завжди були ілюзією.

"Ідея про те, що в Америки є спільне минуле, що сягає своїм корінням колоніального періоду, — це міф, — сказав мені Колін Вудард (Colin Woodard), автор книги "Union: The Struggle to Forge the Story of United States Nationhood" ("Союз: Боротьба за право писати історію державності Сполучених Штатів"). — Існують дуже різні Америки, кожна з яких має власну історію виникнення і набір цінностей, і багато з них просто несумісні. Це вже призвело до Громадянської війни в минулому і може виявитися потенційно вибухонебезпечною силою в майбутньому".

Новини за темою: Чи може Трамп розпочати громадянську війну?

Сьогоднішня криза стала відображенням історії Сполучених Штатів. З'ясовується, що за цей час мало що змінилося. На території нашої країни колись оселилися представники різноманітних культур: пуритани в Новій Англії, голландці в Нью-Йорку, шотландці та ірландці переважали в районі Аппалачі, а англійські рабовласники з Барбадосу і з Вест-Індії оселилися в південних штатах.

Вудард зазначив, що вони часто сварилися один з одним: "вони ні в якому разі не вважали себе представниками різноманітної американської нації, що формується". За словами Вударда, Сполучені Штати виявилися "історичною випадковістю", багато в чому це пояснювалося тим, що розрізнені культури зіткнулися із загальною зовнішньою загрозою з боку Великобританії. Вони створили Континентальну армію, щоб влаштувати революцію, і Континентальний конгрес, в якому були делегати від 13 колоній.

Через майже 250 років країна, яка встигла за цей час вирости ушестеро, стверджує, що вона являє собою "плавильний котел", що породив "американську" культуру і політичну систему, яка обіцяє всім "життя, свободу і прагнення до щастя". Однак занадто часто ця обіцянка так і залишається невиконаною.

Пройшла не одна сотня років, але культурний розрив і тріщини все ще залишаються глибокими. 330 мільйонів людей, можливо, називають себе американцями, проте їхні відповіді на питання, що це означає — і які права і обов'язки це за собою тягне, — дуже сильно розрізняються. "Американська обіцянка" так і залишається невиконаною для багатьох чорношкірих, євреїв, латиноамериканців, американців азіатського походження, безлічі іммігрантів і навіть для деяких білих.

Злочини, вчинені на ґрунті ненависті, — акти насильства проти людей або власності, в основі яких лежать раса, релігія, фізичні особливості, сексуальна орієнтація, етнічна приналежність або гендерна ідентичність, — перетворюються на серйозну проблему. У серпні група членів Палати представників попередила, що "мірою зростання нестабільності ми спостерігаємо зростання злочинів на ґрунті ненависті".

Коли Афіни і Спарта вступили у війну один з одним в 5 столітті до нашої ери, грецький генерал і історик Фукідід сказав: "Греки перестали розуміти один одного, хоча вони говорили однією мовою". У 21 столітті те саме відбувається серед американців. Наші політичні дебати перетворилися "на громадянську війну, яка ведеться іншими способами, — ми поводимося так, ніби більше не хочемо бути громадянами однієї країни", як написав Річард Крейтнер (Richard Kreitner) у своїй новій книзі "Break It Up: Secession, Division and the Secret History of America's Imperfect Union" ("Всім розійтися: сецесія, розкол і таємна історія недосконалого американського союзу").

У різні моменти історії Америки виживання союзу ставало результатом не стільки ура-патріотизму і політичної волі, скільки випадковим збігом обставин. "Практично на кожному кроці це вимагало негожих з моральної точки зору обіцянок, які просто переносили проблеми на майбутнє".

Спроба осмислити наше несправедливе минуле породила нові питання — і нові розбіжності — щодо майбутнього. Минулого тижня у Вашингтоні спеціальна група експертів, створена за розпорядженням мера міста Мюріел Баузер (Muriel Bowser), рекомендувала у своїй доповіді, щоби мер попросила федеральний уряд "прибрати, перенести або контекстуалізувати" пам'ятник Вашингтону, меморіал Джеферсону, а також статуї Бенджаміна Франкліна і Христофора Колумба.

Новини за темою: У США розпочався пам'ятникопад

Ця група склала список людей, чиїми іменами не слід називати громадські споруди, і туди потрапили президенти Джеймс Монро, Ендрю Джексон і Вудро Вільсон, винахідник Олександр Грем Белл, а також Френсіс Скотт Кі (Francis Scott Key), який написав національний гімн. Зіткнувшись з потоком критики на свою адресу, в п'ятницю, 4 вересня, Баузер сказала, що доповідь експертів була невірно витлумачена і що влада міста не стане чіпати пам'ятники і меморіали. Але питання залишається — і не тільки тому, що ми живемо в епоху руху Black Lives Matter: що Америка являє собою сьогодні? І наскільки сильно вона відрізняється від свого глибоко недосконалого минулого?

За словами Вударда, у відповідях на питання, чим Сполучені Штати мали стати, завжди була двозначність. Чи вони мали стати альянсом держав (як Європейський Союз, у складі якого сьогодні 27 країн з власними урядами), чи Конфедерацією (як Швейцарія з її трьома мовами і 26 кантонами), чи національною державою (як пореволюційна Франція), чи навіть якимось суб'єктом, що існує на підставі договору, покликаного запобігати внутрішньодержавним конфліктам?

Після війни за незалежність "ситуативним рішенням" було відсвяткувати загальну перемогу над британцями, і фундаментальні розбіжності так і залишилися неврегульованими. Сьогодні Америку продовжують роздирати протиріччя — з приводу сутності соціального контракту — способів навчання дітей, права на носіння зброї, захисту її великих територій, озер і повітря, а також стосовно відносин між штатами і федеральним урядом.
Минулого тижня президент США Дональд Трамп пригрозив відмовити у федеральному фінансуванні чотирьом великим містам — Нью-Йорку, Вашингтону, Сіетлу і Портланду, — пославшись на дії "анархістів" під час протестів.

"Моя адміністрація не дозволить витрачати федеральні кошти, отримані від платників податків, на фінансування міст, які дозволяють собі перетворюватися на зони беззаконня", — йдеться в службовому листі президента. Це стало одним з безлічі рішень Трампа, які призвели до ще більшої роз'єднаності нації, — хоча цей тренд задав не Трамп.

З 1830-х років Сполучені Штати не раз проходили через цикли криз, які загрожували їхній цілісності. Ідея революційної Республіки, прихильної принципу рівності (в той час це стосувалося тільки білого населення), почала руйнуватися, коли виникали регіональні розбіжності і коли перше покоління революціонерів померло. Штати і території неодноразово намагалися домогтися незалежності — наприклад, Вермонт офіційно вступив у союз в 1791 році, проіснувавши 14 років в якості незалежної держави. Штат Маскогі — багатонаціональна республіка, в якій жили корінні американці, раби, що втекли, і білі поселенці з Таллахассі, — проіснував з 1799 по 1803 рік.

У 1810 році невелика група поселенців захопила іспанський форт в Батон-Руж і заявила про створення незалежної Республіки Західної Флориди, столицею якої був Сент-Франсісвілль, штат Луїзіана. Вони вибрали свого президента, написали Конституцію і створили свій прапор (біла зірка на синьому тлі). Але цей рух зник після того, як президент Монро анексував ці території. Були й інші подібні приклади — Республіка Фредонія в Техасі, Каліфорнійська Республіка і Республіка Індіан-Стрім в Новій Англії. Найбільший розрив, звичайно, стався в 1860-х роках, коли одинадцять штатів — Техас, Арканзас, Луїзіана, Теннессі, Міссісіпі, Алабама, Джорджія, Флорида, Південна Кароліна, Північна Каліфорнія і Вірджинія — вийшли з союзу і утворили конфедерацію.

Серйозні розбіжності знову загрожували спровокувати розпад нації в 1930-х роках, а потім у 1960-х роках. "Невже зараз це знову відбувається?" — сказав мені історик з Єльського університету Девід Блайт (David Blight). Сьогодні в Америці є безліч пихатих сепаратистських рухів. Намагаючись скопіювати Брекзит — рішення Великої Британії про вихід з Євросоюзу — вони виступають за "Текзит" (вихід Техасу зі складу Сполучених Штатів),  "Калекзит" (вихід Каліфорнії) і "Верекзит" (вихід Вермонта). У 2017 році результати опитування показали, що більше 20% жителів Вермонта вважають, що цьому штату необхідно розглянути можливість "мирно вийти зі складу Сполучених Штатів і стати незалежною республікою, якою він був з 1777 до 1791 року".

Новини за темою: Світ у вогні, або Як Америка та Європа переживають період "перебудови" пізнього СРСР

Техаський націоналістичний рух (Texas Nationalist Movement), який, за деякими даними, складається з сотень тисяч людей, вимагає провести референдум з питання про відділення цього штату. Крім того, зараз звучать і більш химерні пропозиції — наприклад, пропозиція створити Каскадію, прогресивну біореспубліку, яка повинна включати північну частину Каліфорнії, території Орегона, Вашингтона і канадських провінцій Британську Колумбію і Альберту. Цей тренд підтримують члени обох партій, і він має трансрегіональний характер. Сепаратистські настрої з'явилися навіть в тих двох штатах, які останніми приєдналися до союзу, — на Алясці та Гаваях.

Необхідність вести торгівлю всередині континенту і загрози ззовні допомагали Америці зберігати єдність. Розрізнені групи з усієї країни збиралися разом, щоб протистояти агресії британців в 18 і 19 століттях, агресії німців і японців в 20 столітті, "Аль-Каїді"  після терактів 11 вересня, тобто вже в 21 столітті. "У нас, безумовно, немає єдності", — сказав Блайт. — Чи перебуваємо ми на порозі сецесії в тому чи іншому її вигляді? Ні, принаймні не в формальному сенсі. Але в глибині нашої свідомості і всередині наших спільнот ми вже переживаємо період повільно прогресуючої сецесії" — і не тільки на рівні ідеології і політичних переконань. "Ми племена, у яких є мінімум два або навіть більше джерел інформації, фактів, інтерпретацій та історій, в яких ми живемо". За словами Блайта, сьогодні Сполучені Штати — "це будинок, який не може вирішити, що саме його підтримує".

У своїй новій книзі Крейтнер пише, що, оскільки політика безповоротно себе дискредитувала, в Америки закінчується час. Тепер ймовірність фізичного або політичного розколу стала реальною, хоча у поляризації в Америці немає чітких географічних кордонів. Жоден червоний штат не є повністю червоним, і жоден синій штат не є повністю синім. "У 21 столітті ми спостерігаємо очевидне відродження ідеї про вихід зі складу Сполучених Штатів — цілий калейдоскоп сепаратистських рухів, в основі яких лежать конфлікти і розбіжності минулого і які проявляють себе новими і потенційно дестабілізуючими способами", — написав Крейтнер. На відміну від минулого, нинішні сепаратистські імпульси спалахують одночасно в багатьох місцях. "Новий сепаратизм, який часто скидають з рахунків, вважаючи його несерйозним, утопічним пережитком Конфедерації, виявляє наявність в американському житті таких же нерозв'язних розбіжностей, як ті, які призвели до першої громадянської війни", — попередив Крейтнер.

У найближчі роки привабливість ідеї про необхідність перервати американський експеримент, найімовірніше, буде зростати — навіть серед переконаних прихильників ідеї федеральної влади. І, як пише Крейтнер, якщо союз знову розпадеться, це відбудеться не вздовж чіткої лінії, а "відразу скрізь і одночасно". У певному сенсі президентські вибори, до яких залишилося всього вісім тижнів, можуть принести деяке полегшення — або принаймні покласти край нинішній болісній невизначеності. Однак вони стануть лише одним з безлічі факторів, які визначать майбутнє нашої країни. "Невже ми міф? Що ж, так, у певному глибинному сенсі. Ми завжди були міфом", — сказав Блайт. І, щоб вижити, Америці необхідно вийти за рамки міфу.

Робін Райт

За матеріалами: ІноЗМІ

Редакція не несе відповідальності за думку, яку автори висловлюють у блогах на сторінках ZIK.UA

*Якщо Ви знайшли помилку в тексті новини, виділіть її та натисніть Ctrl+Enter.



Loading...