Середа
05 серпня 2009
09:38
У Самбірському районі селяни розібрали дерев'яну церкву
У с. Бісковичі Самбірського району селяни спорудили нову церкву, а стару дерев’яну, яка стояла поряд, – розібрали.Як розповів кореспондентові ЗІКу сьогодні, 5 серпня, заступник начальника відділу охорони культурної спадщини Львівської обласної державної адміністрації Роман Онишко, ця церква не є пам’яткою архітектури. Відділ рекомендував селянам перенести її у Шевченківський гай. Потім дійшли до спільного висновку розібрати церкву із маркуваннями і перенести її до одного із монастирів.
Як зазначає Роман Онишко, «ми не маємо права не дати дозволу розібрати церкву, адже вона не є пам’яткою архітектури, не перебуває на обліку. І буде краще, коли вона використовуватиметься за призначенням».
Водночас директор «Інституту розвитку Самбора» Орест Ференц твердить, що перша писемна згадка про церкву датується 1515 роком. Її планували внести у спадщину ЮНЕСКО. Експерта вартість – 55 млн євро. Штраф за демонтаж – 50% експертної вартості – 27,5 млн євро.
Коментарі
Додати коментар
ТОП-НОВИНИ
- З понеділка у Львові курсуватиме маршрут №1001
- Мільйонів, витрачених на розчищення доріг Львівщини, не видно в районах
- Львів транспортний: 37-й автобус не курсує за своїм маршрутом
- На Львівщині судитимуть низку високопосадових хабарників
- «Рукавичка» встановила рекорд – 50 супермаркетів на Львівщині
ТОП-КОМЕНТАРІ
- Мешканці будинку на вул. Наливайка, 14 у Львові живуть у постійному страху
- Львів транспортний: 37-й автобус не курсує за своїм маршрутом
- Мешканці Сокільник скаржаться, що вони «відрізані» від Львова
- Відкрити реєстр корупціонерів регіоналам завадив страх потрапити до нього, – Гінка
- 2 лютого на міські маршрути у Львові виїхало на 36 автобусів менше
zmolo.com
Як би вам голови повідривали, пронумерували і акуратно поскладали, то точно шуму можна було не піднімати. Бо ІДІОТАМ голови не потрібні.
"17:5205.08.09 Олексій
Якщо бути точним, то з дерев’яною церквою в Бісковічах сталася банальна історія: кілька років тому, близько 2003 року дехто з місцевих мешканців (з впливами, статками і бізнесами, серед яких були районні посадовці: теперішні начальник районної міліції Олег Шургот, начальник Самбірського УЕГГ і депутат Самбірської райради Микола Гринда, начальник ДАІ Микола Лях та інші) вирішили поміняти парафіяльного священика УПЦ Київського патріархату. Вони вигнали старого священика, привели нового. Змусили більшість вірних перейти до нього – примусом і залякуваннями, бо як, приміром, пересічному мешканцеві села серед зими виключають газ, нібито за борги, то іншого виходу для нього вже немає. Незгідні парафіяни пробували знайти правду у суді, і знайшла її: стара дерев’яна церква мала залишитися у віданні попереднього священика, а новозбудована кам’яна церква дісталася новому священику. Проте названі вище керівники, сільський голова Володимир Андрущенко і їх люди впродовж тривалого часу не допускали до виконання судового рішення усілякими способами, навіть перевели громаду (а точніше її частину) з УПЦ Київського патріархату до УАПЦ. Однак і тоді новий, вже “автокефальний” священик та “активісти”-посадовці дуже побоювалися, що більшість примушених “вірних” залишать їх як тільки в старій церкві поруч почне відправляти попередній священик. Врешті-решт, коли чергового разу судовий виконавець безрезультатно пробував ввести попереднього священика до старої церкви, вони вирішили розв’язати проблему раз і назавжди: ЗРУЙНУВАТИ СТАРУ ЦЕРКВУ (те що вона була перебудована в 1740-х роках на підвалинах церкви XVI століття для них не було перешкодою). Акція була спланована заздалегідь: син сільського голови, завідувач сектору з питань внутрішньої політики Самбірської РДА і член постійної депутатської комісії з питань молодіжної політики, спорту та туризму, депутат Самбірської районної ради (член БЮТ) Павло Володимирович Андрущенко посприяв, щоб церкву не було внесено до реєстру історичних пам’яток. Павло Андрущенко, до речі, історик за освітою, тож добре знав, що він робить. Після цього церкву було повністю зруйновано. Міліція, яку викликли вірні старого храму св. Онуфрія, нічого не зробила (що не дивно: будинок їх начальника недалеко від церкви), а усі заборони блокувалися на районному рівні. Церкву руйнували брутально (з розпиванням горілки), трощачи все що можливо, розвішуючи свої речі на хресті. Обережно ставилися лише до столітнього дубового кругляка, який вже наперед продали якійсь громаді в гірському районі для побудови церкви. Тож про безгосподарність чи навпаки про турботу про чиюсь безпеку тут не може йтися, це лише цинічний розрахунок."
І не старайтеся перекласти відповідальність на інших: відділ охорони культурної спадщини ЛОДА винний хіба що в неоперативності, але руйнували то церкву як раз ваші люди. І не робіть з наших селян “бідних дурників” (хоч Вам так було б зручніше), які і не знають, що церква стара, і утримати її не можуть. У селі є католицький храм, є греко-католицька церква, щойно побудована кам’яна православна церква, звичайно селу з двохтисячним населенням “тяжко” утримувати ще маленьку дерев’яну церкву. А стосовно брехні краще не починайте: це Ви зараз будете відбріхуватися як можете. Сьогодні намагаєтеся заперечити давність церкви (хоча для того, щоб взнати її вік, достатньо подивитися будь-який церковний шематизм з XIX–XX століття), завтра заявлятимете, що церква сама розвалилася або її взагалі не існувало.
Цікаво, хто завадив Вам і Вашому управлінню, Романе Орестовичу, визнати храм 1740 року побудови "щойно виявленим об’єктом культурної спадщини" і надати йому тимчасовий охоронний статус? Тобто, Ви самі собі можете делегувати "право не дати дозволу розібрати церкву" – якщо, звісно, хотіти щось робити, а не виправдовуватися...
Олексій, ще раз дякую вам за комент. Було б супер. якби ви все це скопіювали до теми про храм в жж-спільноті derevkhramy
Просто там зібралися дуже.... е-е-е... важливі, скажімо так, спеціалісти,і деяким з них буде цікаво це взнати, а деякі, здогадуюся, вже й так знали, але мовчали, намагаючись погратися в лицарів в сяючих обладунках, рятувальників бісковицької церкви. І потерпіли фіаско.
Бачив на фото залишки зруйнованої церкви. А це не Ви часом забули свою кепку на хресті?
Хочеться нагадати і той факт, що кілька років тому ця ж громада села,яка сьогодні виступає цапом-відбувайлом за участі парафіян УГКЦ та РКЦ не допустила до спорудження церкви московського патріархату. Саме цих же (близько 10 чол.), які гостро вболівають за церкву, яка скоро отримає нове життя під наглядом фахівців.Можливо, це відчутний приїзд патріарха Кирила??????