вторник, 5 декабря, 2017, 18:03 Человек
Глава УГКЦ: «Прощаем и просим прощения» – рецепт спасения объединенной Европы

5 декабря во Львове в главном корпусе Львовской политехники состоялась встреча главы УГКЦ Блаженнейшего Святослава (Шевчука) с академическим сообществом и студенческой молодежью. Темой встречи стала дискуссия относительно состояния дел в нынешних украинско-польских отношениях.

Об этом сообщает корреспондент ИА ZIK.

Сотни людей, а именно: студенты, преподаватели, доценты, аспиранты, профессора и представители львовской интеллигенции собрались вместе в актовом зале главного корпуса Львовской политехники, чтобы послушать выступление Блаженнейшего Святослава по случаю тридцатилетия начала украинско-польского церковного примирения.

Глава УГКЦ начал свое выступление с того, что украинско-польские отношения сейчас – болезненная и важная тема, о которой по-разному дискутируют и понимают в Киеве, Варшаве и Львове.

Приводим отрывки из выступления Блаженнейшего Святослава:

Политики и чиновники страдают от близорукости

Наша украинская община в Польше неоднократно мне говорила, что для украинцев в Польше так тяжело, как сегодня, не было уже давно. Те лица, которым уже по 50 лет, не помнят такого тяжелого общественного момента в отношениях двух стран. Политики между собой полемизируют, дипломаты используют все более агрессивную риторику. Но, слушая всю эту полемику, я себя всегда спрашиваю: «А что я могу сделать при таких обстоятельствах, как украинец, но в первую очередь, как христианин? Что мы можем сделать как христиане, как украинцы?». Мы смотрим иными глазами, чем политики или государственные чиновники, на эту проблему. Ведь политики и чиновники страдают близорукостью. Живут ближайшими выборами и используют память о прошедшей боли народа в своих краткосрочных властных целях. Это происходит, как в Польше, так и в Украине. Мы, как церковь, как христиане, имеем от Бога дар смотреть далеко в прошлое и будущее. Именно мы вместе можем увидеть что-то такое, чего не замечает наши политиканы. Говоря об украинско-польских отношениях, мне особенно бросилось в глаза, что в последнее время никто не вспоминает и не говорит о роли церкви в отношениях между украинским и польским народами. Возможно, это намеренно? Ветер секуляризации пытается устранить церковь из общественного дискурса, сделать ее немой, не дать возможности говорить, не дать возможности формировать ценности народа. Это одна из проблем, нам не хватает памяти в нашем диалоге. Не ждите от меня политических заявлений, не спрашивайте дипломатических рецептов, потому что я не знаю таких... Я расскажу вам об истории церковного примирением между украинской и польской церквями».

Глава УГКЦ Блаженніший Святослав. Фото: ZIK
Глава УГКЦ Блаженнейший Святослав. Фото: ZIK

Прощаем и просим прощения

В этом году приходит историческая дата – тридцать лет примирения между украинским и польским епископатами. Это произошло в Риме, два события – 8 и 17 октября в 1987 году. Тогда собрались, с одной стороны – наш украинский епископат, хотя тогда Украина была еще за так называемым «железным занавесом», поэтому епископов из Украины не было. С другой стороны – приехал почти весь епископат из Польши, они могли тогда свободнее выезжать в Рим. Возглавлял с нашей стороны Блаженнейший Мирослав (Любачивский), а с польского – примат Польши Юзеф Глен. Эта историческая встреча прошла под вдохновенным руководством Папы Римского Иоанна Павла II. Именно тогда прозвучали слова, которые стали ключом, лозунгом, возможно, даже лечебным рецептом: «Прощаем и просим прощения». Это было начало. Было много других встреч. В 2005 году под руководством Блаженнейшего Любомира был сделан шаг еще дальше. Будучи воодушевлены теми словами и событиями во время визита Папы Иоанна Павла ІІ в Украину, формула примирения прозвучала также в литургическом процессе. Тогда в Варшаве десятки тысяч поляков во время литургии ответили на призыв к примирению, который прозвучал во время таинства евхаристии, единственным словом: «Аминь», что означает «Да будет так». Подобная акция состоялась и во Львове, на Сыхове. Тогда большая делегация приехала к нам из Польши, и тоже в литургическом, евхаристическом ключе, а евхаристия – это тело Христово, самый высокий знак примирения и единения между людьми и Богом, десятки тысяч львовян украинцев ответили на этот призыв к примирению тем же словом: «Аминь».

Три шага европейского примирения

Движение, основанное и активно поддерживаемое Папой Иоанном Павлом II было глубоко европейским движением примирения. Ведь украинско-польское примирение не является неким обособленным действом от других подобных действ в Европе. Это логичный шаг вперед к единению Европы, в частности после трагических событий Второй Мировой войны. По моему мнению, украинско-польское примирение – это третий шаг, чтобы объединенная Европа имела фундамент быть единственной. Сейчас объясню почему.

Начал этот процесс примирения французский и немецкий народы сразу после Второй Мировой войны. С одной стороны был француз Роберт Шуман, ревностный католик, а с другой немецкой стороны – Конрад Аденауэр. Именно эти двое возглавили и начали глубоко христианский мотив – примирение обоих народов, и это стало началом единства всей Европы.

Продолжило этот процесс немецко-польское примирение. И это были совершенно другие обстоятельства. Польша и Германия де-факто были по разным сторонам цивилизационного рубежа. Железный занавес раздирали единое тело Европы. Европейский союз, как проект мира, чтобы никогда больше в Европе не было войн, по мнению тогдашних католических епископов надо было двигать на Восток. Поэтому в 1965 году на заключительной сессии Второго Ватиканского собора, когда епископы Польши были диссидентами в своей стране, именно они, поляки, как жертвы немецкого нацизма и всех зверств Второй мировой войны – впервые пишут письма примирения к немецкому епископату – «Прощаем и просим прощения». Польские епископы шли против течения тогдашней власти. Потому что сразу на них набросилась коммунистическая пропаганда. Одним из инициаторов этого примирения был архиепископ Карл Войтыла, будущий Папа Иоанн Павел II. Одним из подписантов письма с немецкой стороны был архиепископ Йозеф Ратцингер, позже – Папа Бенедикт XVI. Это те люди, которые смогли подняться над тем бурным, жестоким настоящим, в котором им пришлось жить. Их христианская тождественность дала им возможность смотреть гораздо дальше, чем тогдашние политические деятели могли.

Иоанн Павел II – отец в христианском смысле объединенной Европы. Нужно помнить и роль Папы Иоанна Павла II в этом втором этапе примирения, польско-немецком, чтобы понять его значение в третьем этапе – польско-украинском. Поляки и украинцы прошли трагические события после двух украинско-польских войн ХХ века со своими обидами. Для того чтобы исцелить память польского и украинского народов, чтобы мы могли жить в едином европейском культурном христианском пространстве, Иоанн Павел II привел нас к примирению.

Зустріч глави УГКЦ Блаженнішого Святослава зі студентською молоддю. Фото: ZIK
Встреча главы УГКЦ Блаженнейшего Святослава со студенческой молодежью. Фото: ZIK

Искать то, что объединяет, а не то, что противопоставляет

Я вспоминаю 2013 год. Тогда польское общество вспоминало годовщину Волынской трагедии. Началась тогда антиукраинская истерия. И мы тогда вместе с нашими митрополитами по приглашению тогдашнего президента Польши отбыли с официальным визитом в Варшаву. Мы в очередной раз подписали документ примирения между украинцами и поляками, все было публично и онлайн, все крупнейшие телеканалы Польши это показывали. Это был еще один шаг в примирении. Но, знаете, видимо мы тогда себя переоценили. Потому что уже в начале 2016 года мы почувствовали, что с приходом новой политической силы к власти, ситуация стала ухудшаться. Не хочу осуждать кого-то, я хочу действовать в логике святого Папы Иоанна Павла II и искать то, что объединяет, а не то, что противопоставляет или делит нас.

В 2016 году был приглашен на одну официальную встречу в Гнезно. Тогда праздновалась 1050-летия крещения Польши. В своем выступлении я пытался напомнить польскому интеллектуальном миру все те моменты единения и примирения, призвал не делать ничего такого, чтобы одним росчерком пера могло разрушить десятилетия польско-украинского примирения. Но тогдашние представители власти сказали мне, что все это хорошо понимают, но у них есть свои обязательства к своей политической силе. Мне тогда было очень горько. Но когда я вернулся в Киев, то пытался растормошить общественность, сохранить как не на политическом, так на общественном уровне этот диалог примирения между обеими странами. Наша инициатива была поддержана различными церквями и деятелями культуры и известными политиками. Мы тогда написали открытое письмо польской общественности. Важно то, что мы получили ответ от польской общественности, которая заявила, что не хочет конфронтации, потому что это пагубно для обоих наших народов. Однако в том же 2016 году польский Сейм признал Волынскую трагедию геноцидом против польской нации, что повлекло дальнейшую конфронтацию между обеими странами.

Мы сегодня видим определенные тенденции, которые, по моему мнению, искусственные и являются манипуляцией европейского сознания. Бередят то, что делит, а не усиливают то, что объединяет. Ведь не только против Украины, но и против Европы ведется гибридная война в тех странах, которые уже пережили этот процесс примирения. К власти приходят даже крайние радикалы, которые выступают против объединенной и мирной Европы.

К сожалению, совместные документы, которые мы подписываем, остаются на бумаге, потому что мы думаем, что подписав что-то – автоматически решаем дело. Но это не так. Поэтому я предлагаю, чтобы мы сделали все, чтобы христианский клич, который построил и может снова спасти объединенную Европу, был не только хорошей цитатой, но частью нашей современной культуры, нашего образа жизни, деяниях для каждого украинца и для каждого поляка. Чтобы это стало своеобразным антидотом против разного рода ядов, которые впраскивает враг Украины и Европы, пытаясь разжечь войну противостояний, чтобы разбередить раны прошлого европейских народов. Поверьте мне, для того, чтобы сегодня, мы, как украинцы стали спасителями объединенной Европы, мы должны оставаться христианами, быть верными духовного завещания Папы Иоанна Павла II – прощаем и просим прощения. Поэтому когда в Риме мы обходили юбилей тридцатилетнего примирения и молились на могиле Папы Иоанна Павла II, я торжественно провозгласил Папу Иоанна Павла II покровителям дела украинско-польского примирения. Это дело – очень важно для всех нас.

Глава УГКЦ Блаженніший Святослав. Фото: ZIK
Глава УГКЦ Блаженнейший Святослав. Фото: ZIK

Рецепт спасения Европы

Миграция – не только украинская проблема. Как мне рассказали, половина хорватов покинула свою страну. Большая половина врачей Венгрии выехали из Венгрии. Так же о подобной ситуации рассказали литовцы, что многие литовцы уехали. Это небольшие нации, и когда выезжает 2-3 млн, то половина населения покидает свою страну. Это, возможно, элемент современной глобальной культуры, потому что все движется: движутся идеи, деньги по миру и люди тоже. Но, когда говорим о миграции украинцев в мир и, в частности, в Польшу, то видим большую проблему. Кто-то говорит об 1 млн 200 тыс. украинцев в Польше, кто-то о 2 млн, кто-то еще больше. И многие из этих людей очень легко отказываются от своих корней и даже стесняются в Польше признаваться, что они – украинцы. Они теряются, теряют достоинство. Даже когда кто-то из них имеет возможность идти в украинскую церковь, то выбирают польский костел. Мне как главе украинской церкви стыдно и обидно за это.

Эта формула «прощаем и просим прощения» не только бальзам, который лечит раны прошлого, но, по моему мнению, – это рецепт спасения Европы от распада во времена гибридной войны против объединенной Европы. «За нашу и вашу свободу» – это старый лозунг должен быть одним из элементов пробуждения украинцев и поляков. Поляки должны понять, что без независимой Украины не будет независимой Польши. А украинцы должны понять, что братский союз взаимного прощения и любовь будут необходимым условием для того, чтобы Украина выстояла, как народ, государство и европейская нация.

Юра Мартинович,
ИA ZIK


Реклама

Визитка - эффективный инструмент маркетинга. Поэтому, если вы решили заказать визитки, то лучше всего это сделать тут https://polygraphy-online.by/. Заказ можно оформить в режиме онлайн, тем самым вы сэкономите свое время и деньги.

Редакция не всегда разделяет позицию авторов публикаций.
* Если Вы заметили ошибку в тексте новости, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.
реклама
больше новостей
2017-12-11 22:59:18